震后曼德勒：日常如同从未被中止
我对缅甸的形象也被四个新的要害词替代：发电机、人字拖、黄金、佛像。它们不断呈现在我的视界里或许人们的叙述中，成为我了解这个国家的要害注脚。
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新京报记者 丛之翔 左琳 校正 张彦君
缅甸地震后，我作为新京报记者，被派往震区参加报导，才有时机现场调查这个国度。
出发去缅甸前，我对那里的形象能够用四个要害词归纳：电诈、战乱、翡翠、金三角。特别近些年关于电诈的报导中，有太多“有去无回”的故事，令人心有余悸。
3月28日的7.9级地震产生后，或许是由于有过相同的强震灾祸回忆，我与它的间隔好像近了一些，开端下意识地从头审察这个街坊。
缅甸“悠远”吗？与我国接壤的国家里，它与咱们的陆上边境线第三长（前两名分别是蒙古国和俄罗斯）；发源于青藏高原的独龙江，进入缅甸后汇流成了他们的母亲河——伊洛瓦底江；抗日战役的“生命线”滇缅公路上，资源在近百年后开端反向活动，满载着我国产品的卡车日夜不断驶向邦邻。
缅甸风险吗？地震产生后，我得以深化震中邻近的曼德勒市——缅甸第二大城市、地舆意义上的缅甸中心。在这儿，一幅与形象中彻底不同的社会现象，那是一个干流叙事之外的缅甸。
我对缅甸的形象也被四个新的要害词替代：发电机、人字拖、黄金、佛像。它们不断呈现在我的视界里或许人们的叙述中，成为我了解这个国家的要害注脚。
▲4月5日下午，曼德勒市马哈穆尼寺主修建一走廊穹顶垮塌，当地武士正在转移塌毁的碎块。新京报记者 丛之翔 摄
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发电机
在曼德勒受灾最严峻的天空公寓（Sky Villa）外，你很难不被几个形似集装箱的五颜六色盒子招引。若是在地震前，走近会听到它们宣布的高频震颤声。在曼德勒，这种噪音是财富的标志。它们归于数十千瓦的发电机，具有它，意味着24小时供电，随时用水，房间永久凉爽、亮堂。
近30年来，在这座缅甸第二大城市，居民的根本用电一向无法确保，有时一整天都不会来电，有时一天只供电4或8个小时。最严峻时，曾呈现接连停电一个月的极点情况。
角湾翡翠商场邻近的酒店、市中心高档餐吧和有钱人住宅区的发电机噪音最密布。走进楼贴楼的布衣社区，一整条街的数十户人家里，也可贵看到一台发电机。而城外，更是简直听不到发电机的“噪音”。
“看发电机就能判别贫富，越大越富。”在曼德勒卖了将近30年发电机的胜温（Seinwin）说。
一个陶罐巨细的方盒子——1000瓦发电机，顶多能供照明。城市里简直没人用，只要在乡村那些会熬夜做工的食物、织布作坊里，偶然能见到它的身影。
床头柜巨细的2800瓦发电机，照明之外，能带动一匹的空调或抽水泵。大约110万缅币（3831元人民币），销量最好，算是当地中产的标志。
近几年，胜温的生意越来越难做——依据联合国开发计划署2024年4月发布的陈述，此前三年，缅甸的中产阶级削减了一半。76%的人口日子在贫困线以下，他们明显无法成为胜温的客户。
55岁的仑仑玛（Lun lun Ma）便是其间一个，她住阿马拉布拉区的焦夏（Joao xia）村，一家9口人，7个劳动力，靠给人建房子为生。全家每天的收入不到6万缅币（约200人民币），吃饭都忧愁。
“我全家一辈子挣的钱，也买不起发电机。” 在震后建立的简易棚下，她坐在一张塑料布上笑着说。
缺电带来的最大难题是用水。曼德勒没有完善的自来水体系，除了市中心的部分住户能够用上守时敞开的蓄水池，大部分人家需求自己打井，装置电泵抽水。
不少社区鼓起发电机租借生意，有钱人买来四五台发电机，在停电时租给其他居民。每家发电一两个小时，抽满一水箱水后还回去，照明靠蜡烛和充电灯。
燃油因而变成刚需，乃至成为稀缺品。每天早上五六点钟，加油站就会被数不清的摩托车围堵。来者大多是倒油客，由于不允许用瓶子装油，他们把车加满油，开出一段路后抽出，再排队加油，来回数次。
倒油客多来自底层，打零工的、来此逃避战乱的，以及贩卖小产品的“鸠”（音译，意为不合法入侵者）。汽油会被倒进一个个1升装的饮料瓶中，然后呈现在槟榔摊和糖块摊上，不过价格现已翻倍。
俄乌战役、缅币价值降低和国家管控美元时，会呈现油荒。那些时分，油价飞涨、油量削减，倒油客清晨四五点就来囤油，加油站也会囤一部分等候提价。常常刚到正午，全城便加不到油。
这种情况下，即使油掺了水，也不愁卖。“究竟，没有电的话，人们什么都做不了。” 胜温说。
地震后，曼德勒的供电简直彻底中止。夜晚，大部分大街黑漆漆一片，连当地人都会走错路。男女老少围聚在路旁边的公共水井旁，不断举起盆子，往身上洒水避暑，把换下的衣服放在马路上搓洗。
其实曼德勒市民曾在2016到2021年具有过部分的用电自在，2021年政变后，供电情况从头糟糕起来。某种程度上，曼德勒的供电史，映射了这个国家弯曲的开展进程。政权频频更迭、内战停了又打，缅甸也在昌盛和紊乱的替换中缓慢前行。
在震后的曼德勒街头，救援的消防车和救护车不断疾驶而过，它们款式各异，上面印着不同国家的文字，大部分是其他国家的二手货。私家车也相同，左舵和右舵能够一起呈现在大街上。偶然，印着皮卡丘、街头霸王等巨幅动漫海报的大巴车会路过地震废墟，它们是从泰国淘来的。
曼德勒的互联网和电力相同不安稳。震后，城市护城河边的电信大楼邻近，第一时间聚集了许多哀鸿，这儿有曼德勒最大的信号基站，人们举起手机联络亲朋、了解灾情信息。
眼下，曼德勒人最巴望的仍是电力。4月是缅甸的旱季，超越40℃的高温席卷163平方公里的土地。它让初来者冒汗、头晕、口渴，让蒸好不久的米饭发酸。即使一辈子日子在这儿，人们也会热得呼吸短促、心脏“快要跳出来”。
在普通人家中，避暑东西通常是一台电风扇和数不清的扇子。夜里停电，被热醒是常事，真实受不了就得爬起来，摸黑走到百米外的公共水井旁，用压气泵抽出水来冲凉。但第二天起床时，湿漉漉的衣服又会粘在竹席上。
吹空调是有钱人的日子。只要在住院、庆祝影院开业免费观影时，普通人才有时机享用空调带来的凉爽。
“会仰慕、妒忌那样的日子吗？”我问仑仑玛。
“从来没有妒忌过。”简直一挥而就，她笑着答复。除了脸上淡黄的特纳卡（一种缅甸特有的打扮颜料）和一口被槟榔染红的牙齿，她看上去与我国乡村老太太没什么差异。
地震后，她家里不到二十平米的房子被震歪、裂缝，成了危房。全家住进寺庙流亡，靠捐献的物资度日，还头一次尝到了咖喱鸡肉。
“这日子比从前好。”她眼睛笑成一条缝，由衷、又无法地址了允许，不断摇动着竹扇降温。
“每个人都有自己的命。”周围几个哀鸿听到咱们的对话，也浅笑着一起允许，表明认同。
▲4月1日正午，曼德勒市最大的哀鸿流亡广场上，一家人没有帐子，一起打伞遮阳。新京报记者 丛之翔 摄
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人字拖
比较发电机这种庞然大物，以及宣布的巨大动静，震后曼德勒更让人无法忽视的，是一种小得多，声响也轻得多的物件——人字拖。
在曼德勒街头，能够随时听到由于不跟脚，人字拖在快速移动中冲突地上的“沙沙”声。
穿人字拖的缅甸人，有着难以想象的平衡感。救援人员踏着它，在水泥碎块和歪曲的钢筋间跳动、攀爬，深化一个个随时都会坍毁的修建里抢救被困者；电工穿戴它，爬上5米多高的电线杆，徒手抢修被震断的高压电缆；驾驶员踩着它，以飞快的车速将一车车物资送往流亡点。
雨后的废墟上，僧侣穿戴人字拖，走过满是污水、石砾、玻璃碴和尖利金属碎片的小径。站定、吟诵经文，为往生者超度。
假如不是亲眼所见，我很难信任人类能穿戴人字拖，完结上述任何一件事。看起来，它的全部都是不适合劳动的：鞋底厚度不到3厘米、只靠两个脚趾夹住固定、脚背简直全都暴露在外、底面也没有太深的防滑纹。
在我的形象里，它更应该呈现在阳光明媚的沙滩上，或许一个慵懒的盛夏午后的朋友聚会上。
但在缅甸，它能够呈现在任何场合。前总统吴登盛曾穿戴一双人字拖，和美国总统举行会谈。
街边嚼着槟榔的突突车司机穿戴它；大学教授在承受采访时穿戴它；为伤者做外科医治的医护穿戴它；从废墟中抬起遗体的人也穿戴它。
在缅甸，人字拖叫“亚帕那”。一家大型鞋店的店员告诉我，在曼德勒简直全部的鞋店，“亚帕那”都是最热销的产品，她在的这家店震前一天能卖300多双。当地人喜爱它，由于穿起来“轻松、舒畅、凉爽”，能随时穿脱。
穿人字拖的人，总会给人一种随性和松懈感。
开端抵达曼德勒时，一位参加过尼泊尔地震、土耳其地震救援的救援队长感到惊奇。许多居民仍在悠闲地漫步，喝茶谈天，这和他此前在灾祸现场看到的现象彻底不同。
几天后他发现，充满在这儿的最大心情仍然是伤痛，但缅甸人好像更简单开解自己，“他们有一种可贵的平常心。”
灾祸来暂时，这种松懈感和平常心也会成为一种耐性。在震后的曼德勒，处处能够看到人们想要快速重建日子次序的痕迹。
亮黄色的突突车络绎在街头巷尾，震后断网后车夫联络不上老主顾，生意暴降，但他们仍会一早到茶摊喝杯甜茶、吸上根土烟；密如蛛网的电线下方，数不清的小摊从头呈现，卖甘蔗汁、卖柠檬汁、卖槟榔……烤串摊就架在护城河边的流亡帐子旁，烟雾袅袅。年轻人穿戴印着安迪沃霍尔、超级英豪等图画的T恤，骑着摩托从巨大的广告牌下奔驰而过。天黑，夜市灯火通明，烧烤吧的露天餐桌上坐满了人，经常有人碰杯、碰杯。
房子崩塌的废墟就在几十米、乃至十几米外，人们的日常却似乎从未被打断。
一位在曼德勒开美发店的华人也惊叹缅族员面临磨难的情绪。地震后，他关门歇业。最近不断有客人打电话催他开门，“泼水节快到了，像曩昔相同，他想理理头发。”
的确，在各个救援现场，我很少听到过哭声，或许看到过人们魂不守舍。即使面临存亡，他们也会表现出出奇的安静。一位有4个家人被困在废墟下的缅族女性，谈到存亡未卜的母亲时，她告诉我母亲不那么垂青存亡，垂青的是活着时能帮多少人，死的时分会不会连累他人。“她想轻轻地来，轻轻地走，不给任何人添费事。”
在十几天的采访中，谈及日子，不断有人向我说到，行善虽然能为自己积德，但人的生老病死，阅历的磨难或许美好都是定数，安然承受就好。
这些是他们能安静地上对亲人离世、整个家化为乌有的悉数答案吗？我无法确认。
我逐步发现，对许多人来说，他们火急地重建日子次序，不只是由于对待磨难的“平常心”，更重要的是为了生计他们无法停下脚步。
39岁的茶馆老板柯亨文（Ko Htun Htun Win）在地震后没有歇业。家被震裂，他爽性带女儿和妻子住进茶馆，照常经营。他说自己没空考虑这场灾祸，也不能想，家里的妻女还在等着吃喝，“日子不会停下，你有必要跟上。”
对待磨难的“平常心”或许还来自麻痹。磨难从未脱离过这个国家、这座城市，飓风水灾好像粗茶淡饭，2008年，“纳尔吉斯”强热带气旋重创缅甸南部，形成超越13.8万人逝世。上一年9月的飓风“摩羯”过境缅甸，形成419人逝世、89人失踪。现在全球十年来最强大陆地震之一又在这儿产生。
除了自然灾祸，从进入近代以来，缅甸社会就没中止过动乱。先后被殖民，二战期间被日军轰炸简直焚城。独立后，政权更迭频频，内战至今没能中止。
日子在这儿的人，不得不去习气随时或许来临的苦痛。
地震产生后的第二天，我在塌毁的天空公寓不远处的一栋佛堂下方的支撑木柱间，看到一个皮肤棕黑的缅族男人。其时他正一动不动地盘腿坐在佛堂下方的空地上，四周满是修建碎屑，目光聚集在50米外的救援现场。
打了屡次招待后，他才留意到我。随后他讲起自己的两个儿子怎么在逃生后为了救人再次回来废墟，却被坍毁修建压住的事。大儿子走运，背着的阿妈帮他挡了砸下的重物，终究自救逃生，小儿子却仍被困在里边。
余震来袭，救援队员和现场围观的军民散开避险。他依旧一动不动，目光变得空泛，“我只要（3月28日）地震时感到惧怕，这是第一次遇到这么大的地震，之后不会再惧怕。”
▲4月11日早上，曼德勒街头，一位女性头顶着体积比自己还大、装满废品的蛇皮袋，牵着孩子去收回。在缅甸，外出经商的女性会在头上放一块抹布，顶起重物，操练在双手不扶重物的情况下走路。新京报记者 丛之翔 摄
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黄金
震后的曼德勒，不仅是茶摊、槟榔摊，许多商铺也相继开门。它们中，金店称得上全城最热烈的当地之一。84条30邻近的泽泰特（zwe htet）——曼德勒销量最大、分店最多的金店之一正不断迎来顾客。
这儿或许是曼德勒少量气味朴实的十字路口，不远处正在炸制的一锅锅印度咖喱也被金钱的滋味压住。这儿四周坐落着多家金店，店门上方的广告牌占有大片修建外墙，穿戴礼衣的女郎佩戴着富丽的金项圈，冲着交游的人浅笑。
超越50名女性导购员站在亮堂、宽阔的货台前，不断地接过金条、项圈或手镯，用放大镜细心检查，再小心谨慎地称重。
顾客会把金子先保存在塑料防潮盒里，再放在最贴身处——塞进胸前的挎包，用隆基裙包在肚子前、揣在怀里，或许爽性戴在脖子、耳垂和手上。
现在，他们翻开防潮盒，拣出要卖的那个，递给导购员。接着，他们再双手递上一个信封，里边放着金子的身份证明——购买发票。在曼德勒买金子，是要挂号身份证和电话的，金店也会留存一份记载，意图是避免被盗黄金流转。
不到半个小时，至少30名客人走进泽泰特卖黄金。负责人自傲地说，“比较于缅币，黄金是更值得信任的硬通货。”
由于汇率经常动摇，政府还会对美元施行管控，将攒下的钱赶快换成黄金，简直是每个缅甸人都会挑选的安全感取得方法。
联合国开发计划署在2025年发布的一份陈述显现，缅甸货币汇率从2021年的1美元兑1330缅元，暴降至2025年的4520缅元。
“现在买1包泡面的钱，在从前能够买4包。”一位华人志愿者告诉我。
泽泰特负责人说，现在每天有三四百人来卖黄金，店里已暂停黄金售卖事务，货台里的全部黄金饰品悉数撤掉。震后着急用钱的人涌进店里，紧张地掏出金子，哆嗦着递给店员。有人亲朋受伤住院，有人家里房子裂了，换路费去外省流亡。
来卖黄金的多是女性。她们早已了解在动乱中把家庭收入不断换成黄金，进店后熟练地脱下首饰，递上发票，和店员议价，灰头土脸的老公抱着孩子坐在后边的座位上等候。
有的货台前，站满了浑身刺青、烫着卷发的年轻人，他们从包里掏出一把金首饰，简直不讨价就容许成交，兴奋地等候店员实现。
缅甸时间4月8日下午4点左右，金店门口点钞机哗哗哗的数钞声简直从未停下。其时每克黄金价值约25万缅币（约870元人民币），每个顾客最终都得到成捆的钞票，再装进黑色塑料袋里。
与此一起，几个街区外，KBZ银行门口，人们排成长龙等候取款。作为全缅最大的银行之一，在地震后，曼德勒的46家取款点中，只要8家能够正常经营，其他地点修建均被测定为危房，一名职工介绍。
着急用钱的大多是没有安稳作业的人。“要是能攒下钱，早就换成金子了。现在也不必在这儿排队。”一位中年阿妈说。
即使在赤贫的远郊焦夏村，乡民也都共同认同，黄金是日子最主要的安全感来历。
52岁的乡民康柯恩（Gunkaitun）的头发间插着一束黄色小花，坐在流亡蓬下，听到我问起攒黄金的习气时，她重重地址了允许，说自己曾攒下过一个，但那现已是很悠远的工作。
从前，她和老公靠纺织隆基等传统服饰为生，苦干20年，总算买下一根金店最小标准的金条。老公帮她打成一双耳环和一个吊坠，她每天都戴着。
儿子上高中时，老公积劳成疾，病逝。为了供儿子上大学，她卖掉了首饰。现在，黄金对她来说，是可望而不可及的存在，“也就只能想想了。”
身份证和户口本是另一个安全感来历。生意黄金、住酒店或是考驾照，都要用到这些证件。假如在政府规则的宵禁时间内上街漫步，一旦被巡查的军警发现你没有身份证明，会很费事。
关于那些买不起黄金，也等不来身份证的普通人来说，他们只能握紧身边能捉住的全部来取得安全感。比如在废墟上随处可见的毛绒玩具，至少搂着它们，能够安稳地睡上一觉。
在救援现场，我看到许多家庭抢救出的家傍边，都会有一个心爱、柔软的毛绒玩具。它们有时是毛毛虫或许蛇的容貌，有时是超级英豪或许卡通人物形象。
在一间由木材和竹子编制，面积不到10平方米，小得只能容下一张床的自建房里，一只白绒毛、粉鼻子的毛绒小熊占有了靠窗、能晒到太阳的方位。
玩具的主人温瑟（Win thein）现已60多岁，身边没有家人、没有安稳的收入，房子归于违建，随时或许会被拆掉，现在被地震晃得向一侧歪斜。光线穿透竹席拼凑成的墙，这个粗陋的家里只要锅碗盆瓢和一尊佛像。她告诉我，虽然现在不敢住在屋里，但每晚抱着小熊玩具睡觉时，会感到“很安稳”。
▲4月8日下午，曼德勒市最大的黄金店肆前，一对母女来典当黄金。由于未谈成价格，母女从头戴上耳环、戒指，骑上摩托预备脱离。新京报记者 丛之翔 摄
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佛像
温瑟的房间里，佛像被放置在最高处。某种程度上，这也是“佛”在缅甸文明中的方位。
缅甸政府2014年人口普查显现，释教徒占全国人口的87.9％。
“在缅甸，释教跟人是分不开的。”曼德勒最大教理学院马索因佛学院（Masoeyein monastery）的校长泰泽（Tayzar Nanda）说。
的确，佛在这儿无处不在。不管板屋、水泥房，仍是茶馆杂货铺，室内最高、最洁净、坐落东方的那个平台上，都会有一尊佛像，静静地俯视人世。
地震震坏了不少人家中供着的佛像，房子还没修好，人们就要先请新的佛像回家了。马哈穆尼寺周边的释教用品店外，摆满了打包好的新佛像。
在那些垮得不成姿态的砖块水泥堆上，被抢救出来的佛像擦得一干二净，安放在邻近仅存的一面围墙顶端。
震后，寺庙成为哀鸿的流亡所。在阿马拉布拉区的一栋寺庙，住持拿出善款，购买大米和蔬菜，再加上送来的物资，供哀鸿一日三餐。
在马哈穆尼寺外流亡广场，我遇见了敏敏康（Myint Myint Khaing）。她是一位56岁的卖花女，有着酷似昂山素季的五官。她7岁就停学开端卖小产品，长大后卖花。成家后有5个孩子要养，她没有学历，攒不下钱，只好自己养花，做手艺花束，拿来马哈穆尼寺兜销。
后来，敏敏康的生意渐好，每天最少也能卖出15束，逢年过节能卖50多束。她便每月拿出50万元，捐去孤儿院、养老院和邻近省的寺庙。
之前，敏敏康从未考虑过未来。现在，她和全家住在流亡广场，她只期望大佛能尽早修正，重开景区。
当我问她现在需求什么协助的时分，她摇摇头。
“比我困难的人还有许多。”她说，虽然家现已被震毁，她无处可去，但她仍在平衡着手上的资产，一部分拿来日子，一部分捐献给更需求的哀鸿。
“即使一无全部，我仍能够布施。”她浅笑着说。
在曼德勒的十几天里，我在许多人脸上都看到过这种平缓的笑脸，包含67岁的婆婆道梅杰（Daw may jie）。
她小时分父亲就被蛇咬死，母亲养大她。小儿子才出世一个月，老公跟他人跑了。其时她最大的孩子才读五年级，那是她最困难的时间。她像许多缅甸女性相同，在头上放块抹布，顶起洗澡用的大铁盆，里边装着十几斤蔬菜、虾干和山鸡，从山里走路进城卖掉，养活6个儿女。
“全部都有定数。”她说。就像12年前的一晚，她关掉苦心经营的奶茶店回家歇息，第二天来开门时，发现一把无名火将店烧成焦炭，邻近几十家店肆都成了焦土。
现在，她又一次坐在那片土地上。只不过，现在这儿长满杂草，是曼德勒最大的公共流亡广场。她来到这儿，不再是为了营生，而是流亡。
她将散落在前额的头发拨到耳后，直直地看我，像要把我看穿。顿了一瞬间，她点允许，显露浅笑。
（感谢曼德勒云南会馆，曼德勒理工大学修建设计系教授Thet Oo，志愿者阿靖、阿文、阿谢、阿寸、阿笑和6位未来得及知晓名字的志愿者供给的协助。）
▲4月6日上午，天空公寓邻近寺庙里，一位女士仍在等候被困在废墟下的4名亲人被救出来，她的T恤上的印花是“you can do everything”。新京报记者 丛之翔 摄
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特写丨缅甸震后乡村：物资送届时，大人小孩飞奔向发放点
新京报直击缅甸救援丨从前的“完美”的公寓，变成了“最杂乱的废墟”
值勤修改 康嘻嘻
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